Du bist kein Relikt von damals – nicht ausschließlich jedenfalls. Du bist ein lebendes, noch lebendes, dahinvegetierendes Musterexemplar von Unmenschlichkeit. Zwar stirbst du, aber dein mitläuferischer Geist, deine Mordbereitschaft, deine Unbedachtheit, sie werden weiterleben; in Massengesellschaften, in denen Dienstorder und Gesetze mehr zählen als die Menschlichkeit, völlt sich der unmenschliche Geist wie die Made im Speck. Dort kann der billige Hanswurst skrupellose Karriere machen – dort zeigt sich die erstaunliche Abgeschmacktheit des Bösen. Ein Hanswurst, der Mahnung ist: denn jeder Pogrom, jede Verfolgung, jeder Massenmord: er beruht auf dem seichten Mitläufer, dem devoten Hofzwerg – ohne ihn bliebe das Verbrechen überschaubarer. Du stirbst in Kürze, aber dein Typus, er ist stets in Mode, wird auch in dreißig Jahren auf die eine oder andere Weise très élégant sein.
ad sinistram, Du wurdest verführt, sie werden verführt, 24.03.2010

Und irgendwann werden die geistigen Brandstifter zu ihrer eigenen Entlastung sagen: Sie wollten das, nicht wir!

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Ich fürchte mich nicht vor der Rückkehr des Faschisten in der Maske des Faschisten, sondern vor dessen Rückkehr in der Maske des Demokraten.
Theodor W. Adorno

Dachte Grass an diesen Satz, als er sagte:

Im Zustand eines großen deprimierenden Vakuums könnte es passieren, daß eine neue Form des Faschismus aufkommt, dessen Gesicht wir uns heute noch nicht vorstellen können. Aber wir sehen sehr wohl Anzeichen.
Günter Grass, ND, 31.12.2002

Wenn ich solche Zitate wiederfinde, denke ich: Es lohnt sich wirklich einmal im Jahr die Festplatten aufzuräumen. Spannend mit was ich mich beschäftigte, was ich deshalb mal abspeicherte und was das jetzt bei mir noch und auch an neuen Assoziationen hervorruft. Aber ich fand Grass-III.Reich-Geständnis verspätet und vor allem hinterlässt es einen Geschmack des Kommerz.
Das war nicht Deine beste Idee, Günter Grass. Aber besser vor Deinem Tod die Debatte als danach.
Denn da hätte er sich nicht mehr in die Debatte einmischen können. Insofern war es klug. Denn Tote können sich nicht mehr zu Wort melden. Deshalb werden sie ja auch so gern von ihren Gegnern posthum missbraucht.

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Schnell kommt mensch zur Frage: Cui bono?
Wem nützt es? bedeutet auch dem Geld zu folgen und nebenbei Demokratiephobiker zu entdecken. Denn diese fördern ein Netzwerk der Angst, das das Soziale, die Gesellschaft stärker als Terrornetzwerke bedroht. Denn nur mit diesem Wissen um die Vorteilsnehmer gibt mensch dem wissenschaftlich erwiesenen Hang zum Sozialen eine Chance.
Ansonsten bliebe den Betroffenen nur der Gang zum Psychiater.

Nachschlag:
Gott sieht zu – Artikel in der jungen Welt ber den explodierenden Einfluß rechtsextremistischer Religionsfanatiker in der US-Army. Kreuzzug gegen alles »Nichtchristliche«
Schön formulierter Einstieg:

Wenn der Faschismus nach Amerika kommt, wird er sich in eine Flagge hüllen und eine Bibel tragen«, ahnte der amerikanische Nobelpreisträger Sinclair Lewis bereits 1935. 72 Jahre später füllen sich die progressiven Medien Amerikas mit beunruhigenden Berichten über aggressive missionarische Aktivitäten rechtsradikaler christlicher Kirchen – der sogenannten »Evangelikalen Christen« – innerhalb des US-Militärs. Es sind keine linksradikalen Aktivisten, sondern auf ihre Tradition stolze Veteranen der US-Streitkräfte, die in linken Newsites und Blogs die Alarmglocken läuten lassen.

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[…] dass die Propaganda von heute nicht der Vorbereitung eines Holocaust dient. Sie dient nur dazu, die Mehrheit der arbeitenden Menschen und die Arbeitslosen, Rentner und Armen in Schach zu halten; vor allem dient sie der Zerstörung (= „Reformen“) wichtiger gesellschaftlicher Einrichtungen, damit am Zerstörungsprozess kräftig verdient werden kann.

Ein lesenswerter Artikel, der aufzeigt, wie wenig Massenmedien über Hintergründe aufklären.
Wer noch weitere aufklärende Zahlen braucht, dem empfehle ich die Seiten von Dr. Joachim Jahnke.
Wer einen weiteren historischen Vergleich sucht, der kann bei Dr. Wo fündig werden, der meint: Meudalismus heißt moderner Feudalismus

Aber eigentlich reicht es auch aus zu erkennen, dass die Arm-Reich-Schere von 1998 auf 2006 um 50% auseinanderging.
Denn im Vergleich zu 1998, wo die obersten 10 Prozent 44,4% des Gesamtvermögens hatten, besaßen diese 2006 66%. Das macht eine satte Steigerung um knapp 50%. Diese Zahl zeigt, wohin der so genannte Aufschwung hingeht.

Trotzdem kann man Florian Rötzer in der Telepolis nur bedingt zustimmen, wenn er schreibt: Deutschland ist feudalistisch und beherrscht von den Alten, junge Menschen, Frauen, Einwanderer und zwei Drittel der Gesamtbevölkerung haben wenig oder kein Vermögen.
Denn er spricht Haves und Have-Nots kaum die Frage an: Wer wirklich von dieser Arm-Reich-Schere profitiert und wen sie noch verschont?
Ansatzweise geht er hier darauf ein:

Berücksichtigt man, dass das reichste 1 Prozent 20 Prozent des gesamten Vermögens besitzt, dagegen die untersten 70 Prozent weniger als 10 Prozent haben, dann geht es weder um Neid noch um die größere Leistung, sondern für die meisten Menschen um das Glück oder Pech, in eine Schicht hineingeboren zu werden – und es geht um eine Gesellschaft, die es begünstigt, dass Vermögen (und Macht) ohne Leistung erworben oder auch mit Leistung kaum je erlangt werden können. Der Spruch, dass sich Leistung lohnen müsse, sieht eben von “unten” ganz anders aus als von “oben”.

Wer ist das eine Prozent, das jeden fünften Euro hat?
Welchen Einfluss haben sie auf Wirtschaft, Medien und Politik?
Welche Folgen hat das für die Gesellschaft?
Wie wirkt sich das auf das Demokratieverständnis aus?

Antworten finden sich etwa in wikipedia, German Power Structure Research und bei Wem gehört die Welt?
Hans-Jürgen Krysmanski beschäftigt sich als Soziologe mit der Elite. Im WS 2007/08 setzt er sich mit den Strukturen und Akteure des Reichtums auseinander. Und er zweifelt die These des Meudalismus an:

der Geldmachtapparat mag noch so sehr in feudalen Gewändern einherkommen – letztlich wird er durch die Möglichkeiten der digitalen Revolution getragen und beschleunigt. Aus diesem technischen Reservoir bezieht er seine Gewaltmittel, von der elektronischen Überwachung seiner Hilfseliten und Arbeitskräfte bis zur Hi-Tech-Hypertrophie des Militär-Industrie-Komplexes.

Angesichts dieses Zitates Krysmanskis sollte mensch die Datenvorratsspeicherung, die Terrorhysterisierung der öffentlichen Meinung, der Gesellschaft auch mal beurteilen und die Frage langfristig auch unter dem Aspekt der Arm-Reich-Schere stellen:
Cui bono? Auf deutsch: Wem nützt es?

In seinem Vortrag weist er auch auf den amerikanischen Soziologen Richard Sennett hin. Dieser hat in einer grundsätzlichen Kritik gesagt:

der moderne Kapitalismus sei in seiner Grundtendenz antidemokratisch. Er führe zu einer weichen Spielart des Faschismus, zu einem soft fascism.

Somit ist Albrecht Müllers Vergleich sehr treffend und sollte nicht nur zum Nachdenken anregen.

Meinungsmache in Wirtschaft, Politik und Medien führt zu Soft Fascism? ist ein Beitrag in Text | Design | Code und unter einer Creative Commons-Lizenz lizenziert.

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• hoher Bevölkerungsumsatz (vorindustrielle Gesellschaftsform)
• Bevölkerungsvermehrung (Bevölkerungswelle) (beginnende industrielle Gesellschaftsform)
• Bevölkerungsschrumpfung (industrielle Gesellschaftsform)

Analog ordnete er drei Typen von Charakteren den einzelnen Bevökerungszuständen zu:

• traditions-geleitet = hoher Bevölkerungsumsatz
• innen-geleitet = Bevölkerungswelle
• außen-geleitet = Bevölkerungsschrumpfung

Ich habe hier seine Idealcharaktere beschrieben. Er selbst weist ständig darauf hin, dass es diese Idealcharaktere nicht gäbe, sondern dass jeder Mensch ein “Cocktail” davon sei. So geht er davon aus, dass durchaus aus dem außen-geleiteten Menschen der autonome Mensch am Entstehen ist, dem es gelänge zu differenzieren:

Die Idee, daß die Menschen frei und gleich geschaffen sind, ist wahr und zugleich irreführend: die Menschen sind verschieden geschaffen und sie verlieren ihre soziale Freiheit und ihre individuelle Autonomie, wenn sie versuchen, einander gleich zu werden.
Quelle: David Riesman, Die einsame Masse, 1972, S.320

Kritisch rezipiert ist Riesmans Buch vor allem lesenswert, weil er schon Ende der Vierziger die Entwicklung in den Industriestaaten vorhersah und anmahnte, sich um diejenigen zu kümmern, ihnen Chancen zu bieten, die durch die fortschreitende Automatisierung ihre Arbeit verlören. Er warnte auch vor der eventuell eintretenden Situation, dass sich Entrüstete, so nennt er Moralisten, mit politisch Gleichgültigen verbänden.

Wenn es daher den Entrüsteten zu irgendeinem Zeitpunkt gelingen sollte, sich mit den Gleichgültigen zu verbinden, so kann das zu einem erheblichen Machtzuwachs der Entrüsteten führen. Im Innern kann die Entrüstung aus dem Reservoir an Nationalismus und Fremdenhaß der unteren Schichten schöpfen. In den äußeren Beziehungen kann die Empörung auf eine Gegenempörung stoßen, und die Übereinstimmung der Entrüsteten mit den zeitweilig aufgerüttelten Gleichgültigen könnte scheinbar vollendete Tatsachen für die Toleranten schaffen. Im Unterschied zu denen, die tolerant aus innen-geleiteten Grundsätzen sind, haben die toleranten Informationssammler aber gelernt, eine vollendete Tatsache als solche anzuerkennen und sich ihr nicht zu widersetzen.
Quelle: David Riesman, Die einsame Masse, 1972, S.217f.

Er warnt hier praktisch vor einem tolerierten bzw. zugelassenem Faschismus, der innerhalb der USA trotz Demokratie sich entwickeln könnte. Angesichts der derzeitigen weltpolitischen Situation kann seine damalige Analyse, die sich aus den Erfahrungen des II.Weltkrieges und des Nazionalsozialismus speiste, als geradezu hellsichtig für das beginnende 21.Jahrhundert gesehen werden. Als ob Geschichte den Zwang hätte sich zu wiederholen, wenn auch zunächst in einem anderen Land, wo man es zunächst nicht für möglich hielte.

Anmerkung: Informationssammler sind eine andere Bezeichnung Riesmans für außen-geleitete Menschen.

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20 Prozent der arbeitsfähigen Bevökerung würden im kommenden Jahrhundert ausreichen, um die Weltwirtschaft in Schwung zu halten. [...] Ein Fünftel aller Arbeitssuchenden werde genügen, um alle Waren zu produzieren und die hochwertigen Dienstleistungen zu erbringen, die sich die Weltgesellschaft leisten könne. Diese 20 Prozent werden damit aktiv am Leben, Verdienen und Konsumieren teilnehmen – egal, in welchem Land. Das eine oder andere Prozent, so räumen die diskutanten ein, mag noch hinzukommen, etwa durch wohlhabende Erben. [...] In Fairmont wird eine neue Gesellschaftsordnung skizziert: reiche Länder ohne nennenswerten Mittelstand – und niemand widerspricht.
Vielmehr macht der Ausdruck tittytainment Karriere, den der alte Haudegen Zbigniew Brzezinski ins Spiel bringt. [...] Mit einer Mischung aus betäubender Unterhaltung und ausreichender Ernährung könne die frustrierte Bevölkerung der Welt schon bei Laune gehalten werden.
Nüchtern diskutieren die Manager die möglichen Dosierungen, überlegen, wie denn das wohlhabende Fünfte den überflüssigen Rest beschäftigen könne. Soziales Engaement der Unternehmen sei beim globalen Wettbewerbsdruck unzumutbar, um die Arbeitslosen müßten sich andere kümmern. Sinnstiftung und Integration erwarten sich sich die Diskutanten vom weiten Feld der freiwilligen Gemeinschaftsdienste, bei der Nachbarschaftshilfe, im Sportbetrieb oder in Vereinen aller Art. [...] Jedenfalls werden in den Industrieländern schon bald wieder Menschen fast zum Nulltarif die Straßen sauberhalten oder als Haushaltshilfen kärglichen Unterschlupf finden, erwarten die Konzernlenker.
Quelle: S.12f., Hans-Peter Martin, Harald Schumann, Die Globalisierungsfalle, Rowohlt Verlag, 1996

Mehr darüber habe ich in Tittytainment, nein danke! geschrieben.
20 Prozent reichen aus. Ja, was macht Politik als Handlanger der Konzernwirtschaft mit den restlichen 80 Prozent? Wir reden hier von einigen Milliarden Menschen. Das nur mal zur Erinnerung. Das sind also keine paar Millionen wie in Deutschland aktuell, sondern ein zigfaches davon! Das ist kein Pipifax. Aber Pareto auf dieses Zukunftszenario angewendet bedeutet auch, dass zunächst 80 Prozent das Wohlergehen der 20 Prozent finanzieren – auf welche Art auch immer und mit welchen negativen Folgen auch immer. Und in diesem Stadium befinden wir uns vermutlich. Denn auch die in Deutschland umgesetzten [Re]formen nutzen eher 20 Prozent denn der Mehrheit. Die Debatte um Unterschicht und/oder Prekariat macht dies gerade deutlich und Menschen erkennen immer deutlicher, dass die Strategie des Kopf-in-den-Sand-steckens hier nicht zielführend ist.

In Zeiten, da Täuschung und Lüge allgegenwärtig sind, ist das Aussprechen der Wahrheit ein revolutionärer Akt.
George Orwell

Wenn mensch dann von dieser Pareto-Tittytainment-Warte mal die ganzen [Re]formen betrachtet, Terrorismushype, Kontroll- und Überwachungswahn gegenüber angeblichen Sozialstaatbetrügern einbezieht, die Forderung nach Bundeswehr im Innern noch bedenkt und zusätzlich die Kriege, Konflikte und Krisen samt der einhergehenden Aufrüstung, Militarisierung und der teilweisen Privatisierung der staatlichen Gewalthoheit nicht außer Acht lässt, dann schwant einem Böses.

Ich fürchte mich nicht vor der Rückkehr des Faschisten in der Maske des Faschisten, sondern vor dessen Rückkehr in der Maske des Demokraten.
Theodor W. Adorno

Wer eine Neigung zu perversen Fantasien hat, sich an Malthus erinnert, an die Horrorszenarien des Club of Rome wie Überbevölkerung und dazu noch die wieder aufgeflammte von Politikern jeglicher Coleur instrumentalisierte Religiösität hinzufügt, der hat das Gefühl eine Trashinszenierung zu erleben.

Doch Augustinus sagte:

Die Hoffnung hat zwei schöne Töchter. Sie heißen Wut und Mut. Wut darüber, dass die Dinge so sind, wie wir sie sehen. Mut, um sie so umzugestalten, wie sie sein sollten.

und Gandhi wies den Weg.

Es gibt keinen Weg zum Frieden. – Der Friede ist der Weg.

Ein Gespenst geht durch Deutschland – genannt Unterschicht oder Prekariat ist ein Beitrag in Text | Design | Code und unter einer Creative Commons-Lizenz lizenziert.

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